柯尔克孜族的,柯尔克孜族习俗
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柯尔克孜族民间音乐十分发达,遗产丰富,男女老 幼都有着很高的音乐天赋。许多传说、故事、诗歌、民 歌等均由专门的民歌手、弹唱琴手等艺人代代相传。在表演时,使用的最主要、最普遍的乐器是“库姆孜”。 民间有句谚语:“伴着你生与死,是一把库姆孜琴”。 也就是说,它是牧民生活中不可缺少的物品,随时反映着人们喜、怒、哀、乐的感情,故又有着“奇妙之口” 的美称。

东迁后的黑龙江柯尔克孜族人为六个姓氏,即达本、嘎博韩、赛音德尔、博勒特尔、格尔格司、约在清末又从蔡姓中分离出来了刘姓。建国后,婚姻自由,并在政策上允许男女双方孩子随父姓或母姓可以自愿报姓氏,据2001年5月的调查,仅五家子民族村柯尔克孜族姓氏以达24个,其中除了原采7姓氏外、又增加了王、梁、何、范、宋、李、多、孙、秦、房、崔、,乔、钱安、郭、张、冷17个姓氏。

柯尔克孜人对祖先的崇拜。这种习俗起源于其长期信仰萨满教“灵魂不灭”的观念。萨满教认为,人死后灵魂脱离肉体,游荡于空间之中,一旦灵魂附体,人又可以复生。这种观念导致了祖先崇拜。柯尔克孜人的祖先崇拜,首先表现在葬仪上。古代柯尔克孜人实行土葬,并有各种各样的殉葬品。在叶尼塞河流域古柯尔克孜族人的墓葬中发现,死者的殉葬品中有牛、马匹,还随葬有各种生活用品。对祖先的崇拜还表现在对死者的祭典上。在祭典仪式上一般都要宰杀牛羊马匹,为死者准备丰盛的食物。在《玛纳斯》的“阔克托依的祭典”一节中,描写了哈萨克、柯尔克孜族人祭典最盛大的场面。

“库姆孜”琴的琴型很多,达七八种。最古老的是 一种木制蒙革的三弦弹拨琴。经过改进的有全木制的三 弦弹拨琴“亚克其库姆孜”,木制铁三弦弹拨琴“帕米尔库姆孜”,以及各种质地的四弦琴等。

东迁后的柯尔克孜族,起初过着游牧生活,后来开始以姓氏为群体定居生活,逐步形成了三家子、班岱、三间房、查哈菜、雅州、五家子等村屯。

对祖先的崇拜往往也是对英雄的崇拜,崇拜的祖先大都是本民族的英雄。玛纳斯被柯尔克孜族人视为全民族的祖先,因而崇拜最集中的表现是对英雄玛纳斯的崇拜。不仅在《玛纳斯》和民间文学中是这样,在现代生活中,直到今日,柯尔克孜族人依然将玛纳斯作为他们崇拜的对象,遇事依然祈求玛纳斯的庇护。人们在发誓时往往用“如果我违背诺言,让玛纳斯的灵魂惩罚我,让玛纳斯的坟墓惩罚我,让玛纳斯的威力惩罚我”。这是将祖先崇拜与英雄崇拜紧紧地给合在一起了。

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