拜仁范廷召的后代,明瑞简介
分类:党建研究

拜仁,范廷召出生冀州枣强,是五代至北宋时期人物,北宋初年名将。他年少时父亲被杀,18岁手刃仇人而闻名,跟随后周世宗战高平、征淮南;又参与宋灭北汉之战、雍熙北伐、徐河之战、追破辽军,屡从征伐,连战契丹,官至殿前都指挥使、河西节度使、检校太傅等职。公元1001年,范廷召去世,追赠侍中,时年75岁。人物生平 手刃父仇 范廷召的父亲范铎,被乡中品行恶劣的年轻无赖杀害。范廷召十八岁时,手刃杀父仇人,剖取出他的心,放在父亲的墓前祭奠。范廷召弱冠时,身高七尺多,膂力过人。年轻时沦为盗贼,因勇猛强壮而闻名。 行伍起家 后周广顺(951年—953年)初年,范廷召应募任北面招收指挥使。 显德元年,周世宗柴荣即位,范廷召入宫补任卫士。同年,范廷召参与高平之战,作战有力且迅速,于战后担任殿前指挥使。显德三年,范廷召随柴荣出征南唐,在紫金山与南唐军交战,激战间,流矢射中范廷召的左腿。 北宋初年,范廷召随从讨伐李筠、李重进,转任本班都知。又随从出征太原,再转任散都头、都虞候,兼领费州刺史。 太平兴国(976年—984年)年间,范廷召以日骑军都指挥使职随从宋太宗赵光义攻陷太原、征讨范阳。魏王赵廷美曾经派亲信阎怀忠、赵琼犒劳禁军将官,范廷召参与其中,其后赵廷美因谋划篡位而被外贬,范廷召也受牵连外出任唐州马步军都指挥使。 屡抗契丹 雍熙三年,太宗正筹划北伐,召范廷召入朝任马步军都军头,兼领平州刺史、幽州道前军先锋都指挥使,隶属曹彬一路。与辽在固安城南交战,击破辽兵三千人,斩首一千多级,攻克固安、新城二县,乘胜攻克涿州。范廷召在交战时被流矢射中,血渍沾染穿结甲叶之绳,但他神色自若,督战更加急迫,太宗下诏褒奖他。回军后,范廷召调任日骑右厢都指挥使,兼领本州围练使,又转任日骑右厢都指挥使,移领高州围练使。 端拱元年,范廷召出任齐州防御使。几个月后,获授捧日四厢都指挥使,兼领澄州防御使。 端拱二年,范廷召转任殿前都虞候,兼领凉州观察使、镇州副都部署。同年,辽军名将耶律休哥率军南下,欲截取由定州都部署李继隆护送的数千辆粮车。但宋军早有防备,猛将尹继伦率步骑千余人巡护交通,发现辽军行踪后,即跟踪而追,至徐河,与李继隆等前后夹击,大败辽军。尹继伦又与范廷召率军追逾徐河十余里,斩首数千级,俘获甚众。 淳化二年,范廷召任平虏桥砦都部署,先后担任并代、环庆两路副部署。 西征回镇 至道二年,太宗令李继隆、丁罕、范廷召、王超、张守恩五路出击李继迁,直趋平夏。其中范廷召为环庆灵都部署,辅助李继隆。范廷召出延州路后,与王超一同在乌、白池击败李继迁军,斩首五千级,生擒两千多人,俘获米募军主、吃啰指挥使等二十七人、马二千匹、兵器及铠甲数万。此战中,诸将耽误规定的期限,只有范廷召与王超历经大小数十次交战,多次获胜,得到太宗嘉奖。不久后,范廷召任并、代两路都部署。 至道三年,范廷召转任侍卫马军都指挥使,并领河西节度使,任定州行营都部署。 瀛莫交锋 咸平二年,辽圣宗率军亲自南征,宋真宗也亲往河朔,派马步军都虞候傅潜统兵八万迎敌。傅潜怯战固守,使得辽兵长驱直下。当时范廷召与都监秦翰、大将桑赞等人多次催促傅潜发兵,傅潜都未听从。范廷召大怒,因而辱骂傅潜说:“你性情胆小,竟不如一个妇人。”傅潜无法回答。后因范廷召催促不已,傅潜才分出骑兵八千人、步兵两千人交付范廷召,命他在高阳关迎击辽军,并许诺要派兵支援,但最终还是逗留不出。 范廷召出兵后,向高阳关都部署康保裔去信求援,约定第二天合击辽军。此时,辽梁王耶律隆庆至瀛州,范廷召于中山分兵御敌,结成方阵来出师,被辽御前侍卫萧柳冲乱阵型。此时,康保裔率军来援,在瀛州西南的裴村与辽军激战,但范廷召已于约定日期的前一夜遁走,致使康保裔孤军被围,力战而亡。其后,范廷召与蔚昭敏、秦翰等引兵追击辽军,于莫州城东三十里处击破辽军,捷报中称此役斩首一万多级,夺回被掳去的老幼数千人,获得众多鞍马、兵仗。战后,范廷召因功加官检校太傅,增加租赋食邑,又改任殿前都指挥使。 病重去世 咸平四年正月,范廷召病重。同月初八,真宗亲临慰问。不久后,范廷召去世,享年七十五岁,获赠侍中。范廷召的后代 范廷召有四个儿子,分别是: 范守均,官至散员都虞候、演州刺史; 范守信,官至内殿承制、阁门祗候; 范守宣,官至内殿崇班; 范守庆,后改名珪,官至西京作坊副使、淮南江浙荆湖制置发运副使。范廷召的故事 范廷召擅长骑射,一次出猎时,有一群鸟飞过,范廷召发箭射击,一次射穿三只鸟,旁观者都感到惊异。 范廷召厌恶飞禽,他所在的地方一定将飞禽弹射殆尽;他尤其讨厌驴鸣,听到驴叫一定将其击杀。人物评价 李焘:廷召善骑射,在军中逾四十年,由显德以来,凡亲征,未尝不从也。 脱脱:真宗澶渊之役,高琼之功亦盛矣。范廷召年十八,能手刃父仇;琼将磔于市,幸以逃免;葛霸善击刺马射,给事藩邸:皆非素习韬略者也。及其出身戎行,迭居节镇,而卓有可观,由所遇之得其时也。或谓琼颇自用,谋议不及参佐,而洞晓军政;霸虽失于巽懦,而能谨直自持;廷召性虽癖,在军中四十年,累从征讨,所至有功:皆不害其为骁果也。 谢肇淛:范廷召所至,鸟雀皆绝,射之酷者也。 柯维骐:高琼、范廷召并少年无赖,意命异日脱蟠乘运,功显而身荣。 蔡东藩:李继迁一狡虏耳。待狡虏之法,只宜用威,不应用恩……为宋廷计,应简择良将,假以便宜,俾得联络蕃酋,一鼓擒渠,此为最上之良策。乃不加挞伐,专务羁縻,彼势稍蹙则托词归阵,力转强即乘机叛去,至若至道二年之五路出师,李继隆等不战即还,王超、范廷召,虽战退继迁,亦即回镇,彼殆视庙谟之无成算,姑为是因循推诿,聊作壁上观乎?然威日堕而寇且日深矣!

范缜是我国南北朝时期著名思想家、无神论者、道家思想的代表人物之一。范缜出身世族大家,但其父亲早逝,自幼与母亲相依为命,为人孝顺好学。范缜生性耿直,曾任领军长史、晋安太守、尚书左丞、中书郎等职;代表作《神灭论》是一部具有划时代意义的作品,其中充满着唯物主义思想。人物生平 早年经历 范缜出生于南阳舞阴(今河南省泌阳县羊册镇古城一带)的一个士族家庭,先祖为西晋名臣范晷,至东晋安北将军范汪,始移居江南。南北朝后,南阳范氏家族开始衰落,几乎无人有高官显爵。 祖父范璩之,刘宋时官至中书郎。父亲范濛,刘宋时奉朝请,在范缜生下后不久就病故,故范缜自幼家境贫寒,与母亲相依为命,并以孝谨闻名。 青年向学 范缜少孤贫而好学,十多岁时,到千里之外的沛郡相县求学,拜名儒刘瓛为师。范缜勤奋好学,善于独立思考,成绩远超同门学友,刘瓛因而十分锺爱他,并亲自为他行加冠礼。 刘瓛学术地位很高,颇有声望,门生大多是“车马贵游”的权贵子弟,锦衣玉食,狂妄自大。范缜在从学的数年中,经常布衣草鞋,步行攻读,但却并未因此自卑自愧。相反,他生性倔强耿直,不肯向权贵低头,敢于发表“危言高论”,同窗士友都畏他三分,因而他也受到众人的疏远和冷落。 范缜成人后,博通经术,对“三礼”(《周礼》、《仪礼》、《礼记》)造诣颇深。在诸多的士人中,他只与外弟萧琛情投意合。萧琛以能言善辩知名,也每每为范缜的言简意明、通达要旨的议论所折服。 仕途之路 泰始三年,北魏大举南侵,沛郡沦陷,北方人民纷纷南逃,范缜也离开相县前往建业。范缜到建业以后,一度向当局提出过政治改革的建议,但未能得到回应。刘宋时期,范缜很不得志,聪明才智和满腹经纶无处施展。怀才不遇使他未老先衰,二十九岁时已白发皤然,遂写下了《伤暮诗》、《白发咏》,抒发内心的愤愤不平,寄托不屈服厄运之志。 建元元年,握有军政实权的萧道成夺取了刘宋政权,建立南齐。为巩固统治,萧齐政权起用了一批新人,范缜也由此踏上了仕途,仕齐任宁蛮主簿,后迁为尚书殿中郎。 齐武帝永明年间(483年—493年),萧齐与北魏和亲通好,范缜作为使者出访北魏,他渊博的知识和机敏的智慧,博得了北魏朝野的尊重和赞叹。 反佛辩论 南北朝是佛教兴盛的时代,轮回报应的宗教思想,存在于社会的各个角落。齐竟陵王萧子良,精信佛教,常聚会名僧,讲论佛典;同时在京都鸡笼山西邸官舍礼贤纳士,交游宾客,聚会文学名士。萧衍、沈约等“竟陵八友”,以及范缜等仕人,都游于其门。这些名士多为佛门信徒,笃信因果报应,唯有范缜对这此嗤之以鼻,大唱反调,盛称无佛。 永明七年,以竟陵王萧子良为首的佛门信徒与范缜展开了一场大论战。萧子良问范缜说:“你不信因果报应说,那么为什么会有富贵贫贱之分?”范缜答道:“人生如同树上的花同时开放,随风飘落,有的花瓣由于风拂帘帷而飘落在厅屋内,留在茵席上;有的花瓣则因篱笆的遮挡而掉进粪坑中。殿下就犹如留在茵席上的花瓣,下官就是落于粪坑中的花瓣。贵贱虽然不同,但哪有什么因果报应呢?”萧子良不以为然,但驳不倒范缜这番有理有据的答辩,无言以对。 经过这次交锋后,范缜认为有必要将自己的观点加以系统整理和阐述,于是写出了《神灭论》一文,提出“形存神存,形谢神灭”的无神论观点。《神灭论》抓住了时弊,击中了佛教的痛处。甫一问世,士林争相传抄,朝野一片哗然。萧子良调集众僧名士,软硬兼施,轮番围攻范缜。 佛门信徒太原名士王琰,借儒家孝道为武器,撰文立著,企图让范缜无法回答,就带着嘲讽的口吻说:“哎呀!范先生,你竟然不知道你祖先的神灵在什么地方!”范缜则反问:“哎呀!王先生,你既然知道你祖先的神灵在什么地方,怎么不自杀去追随祖先的神灵呢?”这一反问,倒使王琰哑口无言,败下阵来。由于难以辩倒范缜,萧子良便打算用权利来拉拢,就派名士王融到范缜那儿,企图用官位利诱,范缜不为所动。 坎坷晚年 齐明帝建武中叶(494年—498年),范缜出尚书省,迁领军长史,改任宜都太守,仍坚持神灭论,不信鬼神。辖境夷陵有伍相庙、唐汉三神庙、胡里神庙,当地人笃信三庙有神灵,经常祭祀。范缜在任期间,下令断其香火,严禁祭祀活动。其后不久,因母亲去世,范缜辞官守丧,自此至梁初,他一直未出仕任官,居住在南州。 永元三年,梁武帝萧衍乘南齐政局极端混乱,自襄阳举兵东下,至南州,范缜丧服出迎。萧衍与范缜有同在萧子良西邸共事的旧情,见范缜迎接非常高兴,平定建康后,便委任范缜为晋安太守。范缜在任四年,清廉节俭,除俸禄以外一无所取。 天监三年,梁武帝下诏尊佛,南朝佛教进入了全盛时期。天监四年,朝廷任命范缜为尚书左丞。范缜离任回京前,将所有财产都赠与了前尚书令王亮。王亮是王导六世孙,南齐时,与范缜曾同为尚书殿中郎,二人结为好友,后因对武帝不敬,被削为庶人。范缜亦因此事被牵连,谪徙广州。流放期间,范缜不顾处境危险,再次将《神灭论》充实完善,修订成稿,并在亲友间传播。 天监六年,范缜被调回京师,任中书郎、国子博士。范缜返京后,因反佛一事再次被推到风口浪尖。梁武帝颁发《敕答臣下神灭论》,大僧正法云将武帝敕旨传抄王公朝贵,并作《与王公朝贵书》,响应者有临川王萧宏等六十四人。萧琛、曹思文、沈约亦著文反驳。范缜对此毫不示弱,遂将《神灭论》改写成宾主问答体,共设三十一个问答,同时沉着应战,据理驳斥。在这场论战中,范缜“辩摧众口,日服千人”,最终以胜利者的姿态出现。 天监十四年左右,范缜病逝,寿约六十五岁。范缜求学 范缜年轻时死了父亲,家中贫困,侍奉母亲孝顺恭谨。他不满二十岁时,听说沛国学者刘瓛聚众讲学,跟随刘瓛学习,他优秀卓越,超出众人且勤奋好学,刘瓛感到他是奇才,亲自为他举行加冠礼。范缜在刘瓛门下好多年,来来去去始终穿着草鞋布衣,出门步行。刘瓛门下大多是乘车骑马的王公贵族子弟,范缜生活在他们中间,一点儿也不感到羞愧。范缜成年后,博通经学,尤其精通《三礼》。他生性质朴坦率,喜欢激烈深刻的评论而不顾忌讳之言,友人都认为他这样做不合适。他只有跟表弟萧琛最合得来,萧琛的口才是有名的,可也每每钦佩范缜言简意赅。范缜神灭论 范缜撰写的《神灭论》,在我国古代思想发展史上具有划时代的意义。他严厉驳斥“神不灭”的谬说,不仅从理论上揭穿了神学的谎言,而且也谴责了当时封建帝王和世家大族佞佛所造成的社会危机,有着积极的实践意义。他那坚持唯物主义的无神论思想和为捍卫真理勇于战斗的革命精神,千百年来始终闪烁着耀眼的光芒,成为我国人民宝贵的精神财富。范缜反佛 南朝齐梁时范缜著《神灭论》,宣扬无神论思想,反对佛教的神不灭说。 范缜反对佛教神学的斗争,是从抨击因果报应论开始的。他继承了东汉王充的天道自然论,并作了进一步发挥,提出了一种唯物主义的自然论的偶然论学说,在与萧子良的辩论中,利用它坚决地驳斥了佛教的因果报应说,挫败了论敌。 神不灭论是佛教因果报应说的理论基础,其观点是形神相异,形神相离,形神非一。范续在《神灭论》中,继承了他以前的反佛教的无神论的传统,克服了把神看作是某种特殊物质的缺陷,提出了"形神相即"、"形质神用"的观点,并用刀刃和锋利的比喻,通过刃的锋利对于刃的依赖关系,说明神又是一种特殊物质,神对于形具有依赖关系。从而把古代唯物主义无神论思想提高到一个新的水平,并在与梁武帝组织的六十余人的争辩大会上和与萧琛的《难神灭论》、曹思文的《难神灭论》及《重难神灭论》的争辩中,均以有力的论证,挫败了论敌。人物评价 李延寿:缜婞直之节,著于始终,其以王亮为尤,亦不足非也。 姚察:范缜墨绖侥幸,不遂其志,宜哉。 钟嵘:欣泰、子真,并希古胜文,鄙薄俗制,赏心流亮,不失雅宗。 王夫之:范缜以贫贱为粪溷,韩愈以送穷为悲叹,小人喻利之心,不足以喻义,而恶能立义? 钱谦益:何承天、范缜之徒诤论神灭,要皆述祖桓玄,但得其少分粗义耳。 黄宗羲:范缜之神灭,傅奕之昌言,无与乎圣学之明晦也。 钟泰:专主形质以为言,离形质则更无神。斯则大异于仲任,而为前此儒、道两家所绝未尝道也。

富察·明瑞隶属满洲镶黄旗,出身名门,是富察·傅恒、孝贤纯皇后的侄儿,清朝中期名将、外戚。明瑞曾任云贵总督兼兵部尚书、伊犁将军、参赞大臣等职,封爵等诚嘉毅勇公;曾平定回乱、进军缅甸,从征阿睦尔撒纳,平定阿睦尔撒纳等,功勋卓越。公元1768年,明瑞出征缅甸被缅军包围,自缢而死,乾隆赐谥号果烈,亲临其府奠酒。人物生平 出身名门 富察·明瑞出身于名门,其先祖旺吉努在努尔哈赤起兵时,便率族人归附。明瑞之父富文,官至一等公。明瑞的叔叔一等忠勇公傅恒,官至保和殿大学士。而傅恒的姐姐,即孝贤纯皇后,是乾隆帝的第一任皇后,因其生性恭俭,颇受乾隆帝钟爱,夫妻感情极深。良好的家庭出身在一定程度上促使明瑞能够成为乾隆朝独当一面的优秀将领。 平步青云 明瑞以官学生的身份袭其父富文的一等公公爵。乾隆二十一年,明瑞以副都统衔担任领队大臣,师征阿睦尔撒纳,后因平定有功,被擢升为户部侍郎,随后授予参赞大臣一职,并于其公爵前加“毅勇”二字。乾隆二十四年,明瑞师征霍集占,因功赏戴双眼花翎,并加赠云骑尉世职。班师回朝后,乾隆帝将其画像陈列于紫光阁,随后不久又将明瑞擢升为正白旗汉军都统。乾隆二十七年,明瑞出任伊犁将军,加赠并骑都尉世职。不可否认的是,在不到十年间,明瑞升迁迅速,屡屡担任要职,也屡因战功受到乾隆帝赏赐与嘉奖,其升迁速度相当之快。 平定回乱 乾隆三十年二月,乌什回为乱,驻乌什副都统素诚自戕,叛军推举维吾尔族乌什首领小伯克赖黑木图为帅,同清军相抗衡。明瑞派副都统观音保前往讨伐,后方由明瑞坐镇。乌什首领小伯克赖黑木图出兵两千与清兵作战,明瑞和副都统观音保将其合围,并最终将其打败。 进军缅甸 乾隆三十年,缅甸军队多次侵扰西南边陲云南。刘藻、杨应琚前后两任云贵总督,因征缅战争不力或自杀或被赐自尽。乾隆三十二年二月,明瑞以云贵总督兼任兵部尚书,出征缅甸。明瑞率领大军主力部队从永昌、腾越进攻宛顶、木邦,同时派参赞额尔登额为北路军,自猛密攻打老官屯,并会师于阿瓦。 十一月,大军到达宛顶,随后向木邦发动进攻,缅军逃之夭夭。明瑞令参赞珠鲁讷、按察使杨重英原地镇守,随后率领上万人马横渡锡箔江,进而进攻蛮结。缅军以两万兵力囤兵寨内,寨外设沟,沟外还布有木栅,并以象阵为伏兵。明瑞将大军分为三路,自己统兵中路,命令领队大臣紥拉丰阿、李全守东山梁,令副都统观音保、长青守西山梁。缅军突然从西路杀出,观音保、长青奋力相战,明瑞率领中路军进攻,斩敌二百有余,缅军后退。明瑞将自己所统辖的清军,分为十二队,并身先士卒,虽眼部受伤,仍奋力拼杀,敌军溃败。最终斩敌首级二十有余,俘获俘虏三十四人。乾隆帝得知此事,大喜,晋封明瑞为一等诚嘉毅勇公,并赏赐黄带、宝石顶、四团龙补服。 十二月,大军到达革龙,缅军占据山巅。明瑞令部分军队从小路进攻,敌军受惊,溃败而逃。这一役,俘获俘虏两千余人。 力战自杀 乾隆三十三年正月,敌军进攻木邦,副都统珠鲁讷兵败自戕,参赞额尔登额兵出猛密,被阻于老官屯长达数月。明瑞向福建巡抚鄂宁求援,鄂宁拒绝发兵援助。于是明瑞只得孤军奋战,而敌军分别从木邦、老官屯一路夹击。二月,缅军聚集五万兵力,将明瑞军队重重包围,此时的清军,粮草、弹药皆已用尽。明瑞命令达兴阿、云南提督本进忠分别突围,而自己与数十倍于己缅军血战,明瑞力战,受重伤,随后不久自缢身亡。 乾隆帝闻之大惊,为明瑞等死去的将领在京建立祠堂,并亲临其府奠酒,谥果烈。明瑞的子孙 子:富察·惠伦,官至一等诚嘉毅勇公、镶蓝旗护军统领。 孙:富察·博启图,官至一等诚嘉毅勇公、领侍卫内大臣、理藩院尚书。历史评价 《清史稿》:明瑞深入,度敌不可胜,遣诸军徐出,而躬自血战,誓死不反顾,功虽不成,忠义凛烈,足以詟敌矣! 乾隆帝:凡经百余战,战必先众军。不谓世胄家,而有如此人。读书知大义,挽劲鲜与伦。短身既精悍,谋略兼出群。功难偻指数,嘉赍匪因亲。征缅次孟腊,独入克捷频。恨遇忌功者,逍遥河上陈。力战绝后继,终焉捐其身。于尔无悔怨,于我增悲辛。不须读杜牧,谓过赵使君。 郑观应:国初海寇内犯,而姚启圣、施琅、蓝理、李之芳之将才出;三藩同叛,而岳乐,穆占、赵良栋、梁化凤、王进宝之将才出;准噶内闯,而超勇亲王策凌之将才出;四部犂庭,而兆惠、明瑞之将才出;金种捣穴,而阿萨、海兰察之将才出;川楚征剿,而额勒登保、德楞泰、杨遇春、杨芳之将才出;发,捻等逆纵横扰乱,而向、张、江、塔、罗、李诸帅之将才出。 蔡东藩:明瑞猛将,孤军征缅,徒自丧躯,可为太息。

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